Ajo që dikur dukej si një thashethem absurd në cepet më ekstreme të internetit, sot është kthyer në një nga historitë më të zhurmshme të politikës franceze.
Pyetja provokuese “A është zonja e parë e Francës burrë?” po rikthehet çdo ditë në tituj, duke ushqyer teori konspirative, urrejtje online dhe një proces gjyqësor që ka goditur drejtpërdrejt jetën personale të Brigitte Macron.
Si nisi kjo spirale?
Pretendimet e para erdhën nga qarqe ultra të djathta në Francë, të cilat prej vitesh analizojnë trupin dhe pamjen e Brigitte Macron me “argumente” të çuditshme: mungesën e vitheve, formën e belit, madhësinë e pëllëmbës së dorës, madje edhe idenë se ajo mban paruke për të fshehur “tullacëri mashkullore”.
Çdo detaj fizik është përdorur si “provë” në një narrativë groteske që synon të vërë në dyshim identitetin e saj.
Nga ana tjetër, ekspertë dhe zëra racionalë kanë kujtuar fakte të thjeshta biologjike: Brigitte Macron nuk ka mollë të Adamit, nuk ka shenja mjekre dhe numri i këpucëve është tipik për një grua.
Elementë që nuk mund të fshihen as nga kirurgjia estetike dhe që rrëzojnë plotësisht pretendimin se ajo ka lindur mashkull.
Teoritë konspirative nuk mbetën më vetëm argëtim i errët i internetit. Ato u kthyen në presion real psikologjik për familjen Macron. Vajza e zonjës së parë, Tiphaine Auzière, dëshmoi në gjykatë më 28 tetor, duke treguar se këto fjalë e kanë lënë një gjurmë të thellë:
Nuk kalon asnjë javë pa u ngacmuar. Këto thashetheme i kanë shkaktuar nënës sime një dëm të madh psikologjik
-tha ajo, duke shtuar se Brigitte jeton me frikën se çdo foto apo paraqitje publike mund të përdoret kundër saj.
Prej tetorit, 8 burra dhe 2 gra franceze po përballen me akuza për shpifje dhe përhapje të qëllimshme të akuzave keqdashëse online.
Në disa raste, ata kanë përdorur edhe diferencën e madhe të moshës mes Brigitte dhe presidentit Emmanuel Macron për ta quajtur këtë “pedofili”, duke e çuar sulmin në ekstrem.
Çështja nuk është kufizuar vetëm në Francë. Në SHBA, komentatorja konservatore Candace Owens, me miliona ndjekës në rrjetet sociale, është paditur nga çifti Macron për deklaratat e saj.
Owens ka pretenduar publikisht se Brigitte “ka qenë një burrë i quajtur Jean-Michel Trogneux”, emri i vëllait të ndjerë të zonjës së parë. Teoritë më ekstreme madje thonë se vëllai i saj ka vdekur, ka kaluar një operacion për ndryshimin e gjinisë dhe “ka marrë identitetin e saj” – një pretendim i pabazë, por i amplifikuar fuqishëm në internet.
Ti ke lindur burrë dhe do të vdesësh burrë. Do të shihemi në gjykatë.
Pak ditë para nisjes së procesit gjyqësor, një tjetër episod ndezi edhe më shumë situatën: gjatë një kontrolli rutinë tatimor, u zbulua se Brigitte ishte regjistruar gabimisht me emrin e vëllait të saj të ndjerë, Jean-Michel. Autoritetet franceze arrestuan dy persona të dyshuar për falsifikim dokumentesh.
Ky incident u përdor menjëherë nga teoricienët e konspiracionit si “provë” e akuzave të tyre, edhe pse hetimet po e trajtojnë atë si një falsifikim të qëllimshëm dhe jo si fakt biografik.
Edhe vetë presidenti Emmanuel Macron nuk i ka shpëtuar thashethemeve. Para zgjedhjeve të 2017-s, u përhapën pretendime se ai ishte homoseksual dhe kishte një lidhje me Mathieu Gallet, ish-president i Radio France.
Macron u detyrua të dilte publikisht për t’i mohuar këto zëra, duke thënë se ishin pjesë e një fushate të organizuar për ta diskredituar.
Rasti Brigitte Macron po hap në Francë dhe më gjerë një debat thelbësor:
Kur kalohet nga liria e shprehjes në dhunë personale?
A është interneti një hapësirë opinioni apo një armë që mund të shkatërrojë reputacionin dhe shëndetin mendor të një individi?
Shumë gra në politikë, nga Michelle Obama e deri te Kamala Harris dhe Jacinda Ardern, janë përballur me teori të çuditshme mbi trupin dhe identitetin e tyre. Por rasti i zonjës së parë franceze ka marrë përmasa ekstreme, duke përfshirë procese gjyqësore, falsifikime dokumentesh dhe një fushatë të vazhdueshme online.
Brigitte Macron është sot 72 vjeç dhe jeton nën një lupë të pamëshirshme publike. Pavarësisht sulmeve, ajo ka zgjedhur rrugën ligjore për t’u mbrojtur, duke dërguar një mesazh të qartë kundër abuzimit online.
Dhe ndoshta nuk është rastësi që emri i saj, Brigitte, me origjinë kelte, do të thotë:
E fortë. Ajo që triumfon.
Një domethënie simbolike për një grua që gjendet në qendër të një prej skandaleve më të çuditshme dhe më toksike të politikës moderne, ku beteja nuk është më për identitetin e saj, por për kufijtë e së vërtetës në epokën e rrjeteve sociale.
