Unë e kam parë “Sex and the City” nga fillimi në fund më shumë herë sesa dua ta pranoj. Si një superfanse, unë u rrita duke parë serialin dhe duke dashur të jem si personazhet. Më shumë se çdo film apo shfaqje tjetër televizive, gratë e SATC patën një ndikim të thellë në atë që unë aspiroja të isha – çfarë të vishja, cilat kokteje të pija, ku të haja, me kë të flija dhe sa shpesh dhe në çfarë mënyrash. Fakti që u bëra një adhuruese seksi me dashuri për këpucët jopraktike, me një problem me pijen dhe përfundova të jetoja në Nju Jork, vetëm dy blloqe larg nga shtëpia aktuale e Carrie-t, nuk ishte një aksident.
Mbi të gjitha, “Sex and the City” më bëri që të dëshiroja të bëja rrugën time drejt iluminizmit – dhe imagjinoj se nuk jam e vetmja këtu. Seriali e bëri seksin e rastësishëm, spontan, shpesh absurd me një kastë të radhës të të huajve relativisht të duken magjepsës dhe fuqizues. Do ta shikoja shfaqjen dhe do të mendoja: A mund ta konsideroj vërtet veten një grua moderne nëse nuk kam bërë seks me një bankier sociopatik investimesh në banjën e restorantit më të nxehtë në Distriktin Meatpacking? Unë do të thosha jo. Duke e rishikuar serialin 25 vjet më vonë, nuk mund të mos pyesja veten… a e ndryshoi “Sex and the City” mënyrën se si bëjmë seks?
E pashë për herë të parë serialin kur isha 13 vjeçe, duke parë episode të fshehta me miqtë pasi prindërit tanë shkuan në shtrat. Nuk e kuptonim gjysmën e asaj që po ndodhte, por me siguri nuk e kishim parë kurrë këtë lloj gruaje të paturpshme seksuale në ekran. (Mos harroni, kjo ishte epoka kur Britney Spears dhe Jessica Simpson qëndronin të virgjëra deri në martesë. Uau.) Në atë kohë, ishte çmenduri të mendohej se gratë do të bënin seks vetëm për argëtim, siç bëjnë burrat. Në vend të kësaj, gratë e shthurura përgjithësisht portretizoheshin si të liga ose të përdala. A e keni vënë re ndonjëherë se në thelb në çdo film horror, çdo grua që guxon t’i shkelë syrin një burri është e para që goditet ose hahet nga zombit? Po, kjo nuk është një rastësi. Edhe në fund të viteve 1990, kur SATC u transmetua për herë të parë, turpërimi i zuskës ishte i kudondodhur – si në realitet ashtu edhe në trillim. Nga “The Scarlet Letter”, tek Monica Lewinsky, tek Paris Hilton, “zuskat” janë bërë tabelë qitjeje – fjalë për fjalë dhe figurativisht – që në thelb që nga fillimi i kohës.
Por më pas erdhi seriali SATC, si fenerë drithërues drite. Duke e rishikuar sot, portretizimi i serialit të seksualitetit femëror shpesh ndihet ende progresiv, gjë që mund ta bëjë të lehtë të marrësh si të mirëqenë se sa novator ishte, në vitin 1998, të shihje gra që flisnin pa teklif për orgazmat, treshe dhe seksin e rastësishëm në mëngjes. (Ndërsa tani, është e vështirë të gjesh një shfaqje ku personazhet femra nuk po diskutojnë për seksin anal me një gotë Aperol dhe tosti me avokado të paktën një herë në episod. Mendoj se ky quhet përparim?)
Zonjat po darkonin në restorantet S&M më shumë se një dekadë përpara se ‘Fifty Shades’ ta bënte sadizmin bazë. Në vitin 1998, kur Charlotte e sezonit të parë u bë e varur nga vibratori tashmë famëkeq Rabbit, kishte vetëm një pjesë të vogël të lodrave seksuale të nivelit të lartë në treg dhe mbajtja e një të tilli konsiderohej ende një tabu. Por pas transmetimit të atij episodi, pati histori të dyqaneve të seksit me linja aktuale rreth bllokut të grave të tërbuara e të dëshpëruara për të blerë ‘Lepurin’. SATC u dha grave leje të bënin dhe të thoshin gjëra që më parë dukeshin shumë skandaloze, të sikletshme ose, dihet … të neveritshme.
Tani, nga këndvështrimi ynë i 2023, shfaqja nuk ishte gjithmonë aq pozitive ndaj seksit. Merrni, për shembull, frazën tashmë të famshme të Carrie: “Nuk jam as e sigurt se ekziston biseksualiteti. Unë mendoj se është thjesht një ndalim në rrugën për në qytetin e homoseksualëve.” Për të cilën Miranda përgjigjet: “A nuk është pikërisht pranë Ricky Martinville?” Dua të them, ai është objektivisht qesharak. Megjithatë, më pak qesharak ishte fakti që Carrie ishte një turp që u referohej punonjësve të seksit trans si “gjysmë burrë, gjysmë grua, krejtësisht i bezdisshëm” dhe përdorte “prostitutë” si fyerjen e saj të preferuar – mbase cilësi jo ideale për një ashuruese seksi.
Më pas ishte koha kur Carrie tallte publikisht të dashurin e saj politikan në rubrikën e saj se donte që ajo të urinonte mbi të. Kjo ishte vërtet e ngatërruar, sipas mendimit tim – si guxonte ajo të humbiste mundësinë për të urinuar mbi dikë aq seksi sa John Slattery? Një tragjedi. Ose ishte episodi ku ajo e turpëroi Samantha-n pasi hyri në dhomë teksa ajo ishte duke i bërë seks oral djalit të World Wide Express, së cilës Sam iu përgjigj me rreshtin vërtet ikonik: “Unë nuk do të gjykohem nga ti apo shoqëria. Unë do të vesh çfarëdo dhe do t’i bëj seks oral kujt të dua për aq kohë sa mund të marr frymë – dhe të gjunjëzohem. Nga të gjithë personazhet, pozitiviteti seksual i Sam-it plaket më së miri – gjë që është interesante, duke pasur parasysh se Carrie është gjoja “ekspertja”.
Por me gjithë ndriçimin e çoroditur që na ofroi SATC, ka disa gjëra në lidhje me idenë e shfaqjes për çlirimin seksual që mund të ndihen pak, mirë… pa shpirt? Po, ishte revolucionare të shihje një grup grash të lumtura dhe të suksesshme në të 30-at dhe 40-at e tyre; megjithatë, ato prireshin ta trajtonin ndjeshmërinë emocionale sikur të ishte një lloj veçanërisht i keq i HPV-së. Këto ishin gra që – me përjashtim të Charlotte – shpesh dukeshin alergjikë ndaj romancës. Mbajtja e duarve, gjumi dhe instinktet e paqarta nënësore portretizoheshin përgjithësisht si regresive dhe themelore. Fjalë për fjalë, qëllimi që Carrie i vendos vetes në episodin pilot është të bëjë seks krejtësisht të rastësishëm, pa asnjë emocion – të bëjë seks “si një burrë”, siç thotë ajo. Me sa duket, nuk ka asgjë më pak të lezetshme sesa të kesh ndjenja.
Në një kuptim, ishte emocionuese të shihje personazhe femra, aspiratat e të cilave nuk ishin të bënin me dasmën perfekte, të zhvendoseshin në periferi dhe të kishin disa fëmijë. Sidoqoftë, shfaqja shpesh i trajtonte gratë që i duan ato gjëra si humbëse. (Shih: Episodi “The Baby Shower”, ku vajzat udhëtojnë për në Konektikat për të bërë baby shower-in e shoqes së tyre, vetëm që Samantha të komentojë me vetëkënaqësi se “është e trishtueshme mënyra se si ajo po përdor një fëmijë për të vërtetuar ekzistencën e saj.”) Por a nuk ka një tjetër opsion, mes seksit pa ndjenja dhe mërzisë djallëzore shtëpiake? Sigurisht, ndërsa seriali vazhdoi, romanca u përqafua gjithnjë e më shumë – por vetëm deri në një pikë. Gratë po kërkonin dashurinë, por Carrie ende po tërhiqej nga pamja e një unaze martese, Samantha ende i referohej monogamisë si një sëmundje dhe Miranda ende në thelb e urrente fëmijën e saj.
Dhe unë – dhe jam e sigurt se disa prej jush gjithashtu – u pajtuam me botëkuptimin e tyre. Aspiroja të isha “lart” duke ditur se si të skuqja një vezë, në vend të kësaj preferoja të dilja çdo natë, të përdorja sobën time për ruajtje këpucësh dhe të bëja seks të rastësishëm ndërsa vishja këpucët Manolo Blahniks prej 500 dollarësh të blera në vend të qirasë – kjo, mendova, ishte një grua moderne. Kjo po “e bënte atë”. Por më pas arrini mesin e të 30-tave dhe befas ju godet mendimi se të qenit një foshnjë e rritur e lodhur me borxhe në kartë krediti nuk është aq elegante sa dukej dikur. Ju e kuptoni se mund të ketë diçka tërheqëse në zierjen e disa makaronave, të qenit paksa të qëndrueshme dhe të mos hidheni në një gropë në trotuar (à la Samantha) për të shmangur mbajtjen e duarve në publik. (Unë jam ende duke punuar për këtë të fundit.)
Përparimi shpesh lëkundet si një lavjerrës: korrigjojmë tepër dhe më pas zbresim diku në mes. SATC prezantoi dy ekstreme të femrës, por ndoshta asnjë nga opsionet nuk është forma përfundimtare. Katërshja jonë e dashur kuptoi se si të kërkonte atë lloj jete seksuale të egër që dëshironin. Por ndoshta duhet të dëshirojmë diçka më të ndërlikuar se seksi kundrejt foshnjës—dhe mendoj se mund të arrijmë atje. Më duket se po arrijmë në një vend ku mund të jemi të lira të jetojmë të vërtetat tona të përdala, por gjithashtu të lexojmë Brené Brown, të veshim atlete, të mjeshtërojmë zierjet me fasule të Alison Roman, të mos e quajmë foshnjën e shoqes sonë “budalla” dhe të mos e detyrojmë veten për të pasur një ndjenjë të rastësishme – dhe ndoshta edhe të ndihemi magjepsëse duke e bërë atë.
