Pas vitesh eksplorimi të absurditeteve të errëta të shoqërisë, sezoni i gjashtë i shfaqjes fantastiko-shkencore jashtëzakonisht popullore të Netflix shikon reflektimin e tij. Ashtu si shumë njerëz, krijuesi dhe shkrimtari i “Black Mirror” kaloi pjesën më të madhe të izolimit të Covid-19 “duke krijuar një dokumentar të krimit të vërtetë”. Në kohën kur gjërat u kthyen në diçka si normale, ai kishte shteruar furnizimin e tij me gjashtë pjesë të humorit, atmosferik për vrasjet e kobshme dhe kishte ardhur me një ide për një episod të ri të antologjisë së tij tejet qesharake, parashikuese të frikshme dhe jashtëzakonisht popullore në Netflix.
“Loch Henry” – i vendosur në Skocinë me humor dhe atmosferë – është episodi i dytë i sezonit të gjashtë të “Black Mirror”, i cili rikthehet në ekran pas një pauze katër vjeçare. Frymëzuar nga qejfi i krimit të vërtetë të Brooker-it, ka të bëjë me natyrën e pakëndshme të shndërrimit të mizorive në argëtim. Ai thotë:
Ndërsa po e shikoni, mendoni: ‘Unë po shikoj një art të vërtetë këtu’. Por ju jeni ende atje për t’u marrë në skenën e një krimi.
Nëse suksesi i “Black Mirror” ka qenë i bazuar në përmbushjen e premtimit të titullit – një paraqitje e shkurtër e vetvetes sonë të vërtetë e reflektuar tek ne nga sipërfaqet me shkëlqim të telefonave tanë inteligjentë – ky sezon bën diçka ndryshe. Ai e kthen kamerën në vetvete dhe idenë e përmbajtjes.
Në “Mazey Day”, ne takojmë një personazh të ri të famshëm të ndjekur nga paparacët në fillim të viteve 2000 në Los Anxhelos (frymëzuar nga një dokumentar që Brooker ndoqi për Britney Spears). Në “Beyond the Sea”, me aktorë Aaron Paul dhe Josh Hartnett, një astronaut paguan çmimin përfundimtar për vlerësimin e publikut. Dhe në “Demon 79” – një përrallë tmerri e mbushur me gjak, e cilësuar si episodi i parë i “Red Mirror” – një politikan që flet pa probleme manipulon median për të përhapur mesazhin e tij të urrejtjes.
“Joan Is Awful”, episodi i shquar i sezonit të ri, ndjek një grua të zakonshme, vetëm mesatarisht të tmerrshme, e cila zbulon se jeta e saj reale po shndërrohet në një shfaqje televizive të shkëlqyeshme me Salma Hayek të ofruar në “Streamberry” – një vello shumë e hollë analoge e Netflix. Ajo u frymëzua pjesërisht nga “The Dropout”, drama prestigjioze për Elizabeth Holmes dhe skandalin Theranos. Brooker u mahnit, duke parë portretizimin e Holmes nga Amanda Seyfried, sa të fundit dukeshin ngjarjet e përshkruara dhe sa e çuditshme duhet të ketë qenë për njerëzit e vërtetë të përfshirë.
I kishit të gjithë këta të famshëm që luanin njerëz që duhet të ishin ulur në shtëpi duke e parë këtë.
Episodi është “Black Mirror” në më të mirën e tij: kapja e dorës që ushqen, shtrydhja e gatishmërisë me të cilën jetët e njerëzve shndërrohen në përmbajtje, me ose pa lejen e tyre. CEO i Streamberry në një moment të episodit thotë:
Është krijuar për ta mbajtur shikuesin në një gjendje tmerri të magjepsur. Është e mrekullueshme për angazhim.
Kanë kaluar katër vjet që nga sezoni i fundit i “Black Mirror”. Si është të shkruash një shfaqje fantastiko-shkencore distopike kundër një sfondi gjithnjë e më distopian?
Fillova të shkruaj sezonin gjatë pandemisë dhe mendoj se kur fillova ta shkruaj atë – përveç Zoom, të cilin papritmas të gjithë po e përdornin – u ndje pak sikur gjërat ishin rrafshuar, por padyshim që bota po kalonte një kohë të vështirë.
A ju bëri kjo të dëshironi të lehtësoni disponimin? Apo vërtet gërmoni më thellë në errësirë?
Fillova në një farë mënyre të mendoja: “Epo, nuk dua të shkruaj një episod tjetër për atë për të cilin kam shkruar tashmë shumë episode.” Një mënyrë për të ndaluar veten nga kjo është të fshini pothuajse nga koka idenë se çfarë është një episod i “Black Mirror” dhe të mendoni “në dreq me atë” dhe të filloni të shkruani diçka tjetër.
Kjo shpjegon pse disa nga tregimet në sezonin e ri mezi prekin teknologjinë ose tema të tjera tradicionale të “Black Mirror”.
Ne kemi një përzierje të atyre që mund t’i quani episodet shumë alla “Black Mirror” dhe ato që janë më pak të tilla, por sigurisht që i lëkunden gjërat pak dhe dalim nga rrëmuja. Ishte e lehtë për mua të ulesha dhe të mendoja: “Duhet të bëj një episod rreth polarizimit në mediat sociale; Më duhet të bëj një episod rreth NFT-ve.” Kjo nuk ishte ajo që shfaqja kishte për qëllim të bënte në fillim. Ne nuk duhej të mendonim “kjo është ajo që po ndodh në teknologji këtë javë”. Ishte krijuar gjithmonë për të qenë një shfaqje më paranojake dhe e çuditshme dhe me shpresë unike.
Disa episode në këtë sezon duket se e kthejnë përmbajtjen e serialit nga vetja. “Joan Is Awful”, në veçanti, ka shumë për të thënë për ta kthyer jetën tuaj në përmbajtje. A u frymëzuat nga diçka që ndodhi në jetën tuaj?
Kjo nuk është diçka për të cilën me vetëdije ulem dhe mendoj; është thjesht se historitë që më tërheqin më duken se shpesh kanë të bëjnë me … joautenticitetin e përvojës do të ishte një mënyrë për ta përshkruar atë.
Për shkrimtarët ekziston gjithmonë kjo pyetje se deri në çfarë mase duhet ta ktheni jetën tuaj në përmbajtje. Nëse diçka vërtet e tmerrshme ju ndodh dhe jeni në një fushë krijuese, ekziston ky tundim për të shkruar për të ose për të bërë një shfaqje për të. Ka një shkëmbim atje, por pasi të jetë bërë, është bërë dhe ju nuk mund ta vendosni vërtet atë xhind përsëri në shishe.
Nuk mundesh. Është i famshëm, apo jo? Është përballja me gjëra që tradicionalisht ishin në pronësi të të famshmëve: Të jetosh një jetë shumë publike dhe të vendosësh veten për gjykim është ajo me të cilën të gjithë po mundohen potencialisht. Ekziston qartë një nevojë njerëzore për t’u parë dhe për t’u njohur. Një nga fëmijët e mi është 9 vjeç dhe më pyeti nëse mund të hapte një kanal në YouTube. Nuk dija vërtet çfarë të thoja për këtë.
Ju jeni një shqetësues i njohur – a jeni i shqetësuar për kërcënimin ekzistencial të inteligjencës artificiale?
Dua të them, po, aq sa jam i shqetësuar për gjithçka tjetër.
Por a ka gjëra specifike për AI në mendjen tuaj?
Unë jam i mërzitur: Doja të bëja një episod për një komedian standup të AI dhe nuk e kuptova fare historinë këtë herë dhe tani ndjej disi, “Ah, a duket kjo pak reaktive tani dhe jo parandaluese? ” Ka pasur histori që ne kemi bërë për AI për një kohë të gjatë, mendoj se e para ishte ndoshta “Be Right Back”, me Domhnall Gleeson dhe Hayley Atwell, dhe ai vdes dhe ajo përdor një lloj AI ChatGPT për njerëzit e pikëlluar për të folur me të. Në një mënyrë që e përmbledh atë për mua, sepse ai bëhet një lloj emulimi i butë, diçka që në të vërtetë nuk është aq e çrregullt dhe befasuese dhe e çuditshme sa origjinali. Bëhet kjo jehonë e çuditshme, e zbehtë.
Së fundmi i keni thënë Empire se ChatGPT shkruani një episod Black Mirror dhe ishte “mut”.
Shqetësimi për momentin është se drejtuesit do ta përdorin atë për të gjeneruar një listë me ide të kota që janë grumbulluar së bashku nga idetë e papaguara të njerëzve aktualë: të hequra nga interneti dhe më pas të grumbulluara së bashku në një pure. E shkëlqyeshme, unë zotëroj këtë IP, tani do të punësoj shkrimtarë njerëzorë me çmim të ulët për ta bërë këtë të përdorshëm, sepse ChatGPT nuk mund ta bëjë këtë për momentin. Ky është sigurisht një shqetësim i vlefshëm.
Kur bëhet fjalë për gjërat e ilustrimit, unë jam në dy mendje, sepse mund ta shihni se është në gjendje të nxjerrë imazhe që janë vërtet befasuese. Mund të imitojë stilin e qenieve njerëzore ekzistuese, dhe mund t’i sintetizojë dhe përziejë të gjitha së bashku. Nëse do të isha një ilustrues, do të shqetësohesha jashtëzakonisht për tharjen e komisioneve.
Po ndikimi i tij përtej industrive krijuese?
Po sikur të shkojë i gjithë Skynet dhe të vendosë të na zhdukë? Mbaj mend që lexova një artikull që thoshte se do të ndodhë në një pasdite, nëse do të ndodhë. Ne do të zgjohemi një mëngjes, do të shtrihemi dhe do të hapim gojën, dhe në kohën kur dielli të perëndojë, ne do ta ndajmë planetin me një inteligjencë që është 50 miliardë herë më inteligjente se ne, dhe më pas të gjitha bastet janë të pakthyeshme se çfarë mund të bëj. Ne nuk mund ta parashikojmë atë.
Por ndoshta nëse këto gjëra ndërtohen sipas imazhit tonë, ata thjesht do të gjymtohen nga ankthi dhe urrejtja ndaj vetvetes?
Kjo do t’i bënte më interesante. Por problemi është se ata nuk janë disi. Unë kam parë histori për robotë që papritmas zhvillojnë emocione njerëzore dhe gjithmonë e kam shmangur këtë në “Black Mirror” sepse e kam të vështirë të lidhem me ta.
Ndoshta unë jam një robot, ose ndoshta kam shumë emocione, nuk e di. Por gjithmonë më dukej jo aq interesant si një histori – ndoshta sepse jam egoist dhe mendoj: “Nuk më intereson roboti i ndyrë”. Dhe “Be Right Back” u shkrua si një histori kundër “robotit që zhvillon emocione”. Inteligjenca artificiale shfaqet, por nuk mund të arrijë kurrë. Dhe në të vërtetë nuk është duke menduar; nuk është vërtet ndjenjë.
Shqetësimet e shoqërisë priren të zhvendosen me kalimin e kohës: AI, ndryshimet klimatike dhe kërcënimi i luftës bërthamore, që shfaqet në një nga episodet e reja. “Black Mirror” ka qenë gjithmonë mjaft i mirë në parashikimin se cila duhet të jetë gjëja tjetër për të cilën duhet të shqetësohemi. Për çfarë shqetësoheni tani që ne do të shqetësohemi pas 10 vitesh?
Në aspektin fatshkurtër, gjëja që më shqetëson është dezinformimi, keqinformimi: fundi jo qesharak i atij imazhi të Papës me një xhaketë puffer që u bë virale disa javë më parë dhe rezultoi se ishte krijuar nga një AI. Ju mund të shihni qartë se çfarë ndodh kur gjëra të tilla armatizohen dhe kjo do të vijë shumë shpejt. Kjo është e frikshme.
Kështu që kjo më frikëson – çfarë bëjnë njerëzit kur kanë frikë dhe keqinformohen. Kjo është dëshpëruese apo jo? Kjo ndoshta do të jetë sfida jonë më e madhe gjatë 10 viteve të ardhshme. Dhe pastaj përtej kësaj, gjithë pjesa tjetër: klima, armët bërthamore.
Por shumë gjëra që ju keni shkruar në “Black Mirror” kanë ndodhur – dhe shumë gjëra që ndodhin ndihen sikur mund ose duhej të kishin ndodhur në shfaqje. Edhe diçka si Apple Vision Pro është një pajisje kaq distopike në shumë mënyra.
Është e çuditshme, është vërtet e çuditshme. Një nga instinktet e mia kur e pashë ishte si, “O Zot, kjo është si objekt i “Black Mirror”. Ne nuk kemi pasur diçka të tillë në këtë sezon – por atëherë kjo është për shkak se ne e bëmë atë! E kemi bërë të gjitha vite më parë. Por shumë herë ajo që bëja ishte duke i parë gjërat dhe duke u ekstrapoluar, kështu që nuk është aq befasuese në shumë mënyra.
Por ato janë paralajmërime, apo jo? Ju i bëni këto shfaqje si një paralajmërim për mosbërjen e gjësë, dhe më pas ata vazhdojnë dhe bëjnë gjënë.
Nuk e di nëse është domosdoshmërisht për të mos bërë gjë. Zakonisht ka një njeri të dobët dhe me të meta në histori për të ndyrë gjërat në vend që të jetë teknologjia në mënyrë specifike. Ne bëmë “Metalhead”, i cili kishte të bënte me qentë robotë me AI që qarkullonin duke vrarë njerëz – mjaft e drejtë, kjo është teknologjia. Por në episodin “Entire History of You”, episodi i riprodhimit të kujtesës, është ky bashkëshort xheloz dhe i pasigurt ai që ia prish jetën vetë. Në përgjithësi nuk është faji i teknologjisë brenda tregimeve.
Në përgjithësi jam pro teknologjisë. Ndoshta do të na duhet të mbështetemi në të nëse do të mbijetojmë, kështu që nuk do të thosha se ato janë domosdoshmërisht paralajmërime, aq sa shqetësime, nëse e dini se çfarë dua të them. Ata janë ndoshta skenarët e rastit më të keq. Kam lexuar një gjë në lidhje me kompanitë e teknologjisë që kanë “skuadra të kuqe” që ulen përreth duke menduar: “Si mund ta keqpërdor dikush këtë? Ne sapo kemi shpikur Apple AirTag, po sikur dikush të ndjekë dikë me të?” Kjo është ajo që shpesh bëj.
Pa ndryshim, ata thjesht do të vendosin ta lançojnë gjithsesi!
Kjo është gjëja që më duket e frikshme. Epo në rregull, largohu dhe thjesht lësho zagarët dhe … “Oh dreqin, ne i kemi vrarë të gjithë.”
